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妙法禪 養生功 朝 山 — 朝聖巡禮

朝 山 — 朝聖巡禮

朝 山— 朝聖巡禮

朝山是佛教徒至名山大寺進香,以懺除業障或還願的朝禮行為。又修行者為了表示求道的虔誠,常以跪拜﹝三步一拜﹞方式朝禮聖蹟。

相傳古印度即有「巡禮」的習俗,「巡禮」,就是指巡迴禮拜佛、菩薩、祖師等之聖蹟。在印度有巡禮八大靈塔的風氣,在我國也有朝禮四大名山的習慣。

虛雲和尚為了報答雙親的養育之恩,曾於四十三歲時﹝光緒八年﹞從普陀法華庵起香,三步一拜朝禮五台山,經歷三年圓滿。

妙法禪淨心養生學苑為了增廣學員的見聞,了解目前其他的宗教團體的做法,故將朝山的行程增加在二日禪當中,藉由這樣的方式,增進學員修行的信心,加強道友感情聯繫,縮短南北距離,以達到淨化人心,提昇信眾的信仰層次與精神內涵。並且朝山禮拜可將謙和心修持好,從貢高拜到恭敬,越恭敬越有佛法,越有佛法,當然也就越有快樂。

人與人的往來要靠書信,通電話,禮物的交際;而我們與佛祖的來往交流,除了打坐、念佛以外,就靠朝山拜佛了。所以,朝山是:

  1. 在禮拜中,就像是到電信局打電話給佛祖,談話接心。
  2. 在禮拜中,就像是收訊的收音機,在接受佛菩薩的音訊消息。
  3. 在禮拜中,方寸間的心藉此昇華,如大海虛空,使人格更高超,心量更寬闊。
  4. 在禮拜中,朝山功德都以存入大家心中的功德簿上。

﹝一﹞朝山應有的態度:我們應該用什麼樣的態度來朝山呢?

  1. 用感恩心朝山:對於佛陀和古德的恩澤,我們必須發自內心深深的感激,從感恩心中,才能真正體會他們的偉大,以及弘化眾生,紹繼如來家業的慈心悲願。
  2. 用慚愧心朝山:「佛在世時我沉淪,佛滅度後我出生,懺悔此身多業障,不見如來金色身。」我們應該懺悔自己無始劫來的煩惱習氣深重,以致不聞佛法,不值佛世,還在生死海中輪迴,以慚愧心來禮拜大覺者的佛陀,並懺除自己的業障。
  3. 用思齊心朝山:從緬懷佛陀與古德,我們除了生起慚愧心外,更必須向先賢看齊,實踐「知恩報恩」的行為,秉承前人的遺志及教法,使佛法發揚光大,流傳到後世,讓更多的眾生因佛法明燈的照亮而得到光明。
  4. 發恭敬心朝山:恭敬心是學佛者不可或缺的,因為「佛法從恭敬中求」,我們發心朝山,禮敬諸佛,親近善知識,也必須心存恭敬,才能穫益。
  5. 發大信心朝山:「信為道源功德母」,信心是學佛的首要條件,所以我們要以堅定的信心,信仰三寶的真實、功德和智慧,才能真正地深入佛法;同時堅信自己將來也能成佛,同釋釋迦牟尼佛一樣坐道場、演法義、度眾生。
  6. 發菩提心朝山:這是從追求佛道的決心中發出的。菩提就是成就佛道的心願,不發菩提心,無以成佛道,所以應發菩提心,發長遠心,追求佛道永不退轉,而朝山的機緣,讓我們在修學佛道的歷程中,藉由瞻仰佛陀聖蹟,引發深刻的體驗,發起無上的道心。

 

﹝二﹞朝山的功德:朝山有什麼好處呢?

  1. 廣結法緣:朝山總以朝禮佛教名山聖地為目標。如:大陸的四大名山,因為法緣殊勝,往往是菩薩示現的道場。所以凡是朝山者,能以虔誠、懇切的心朝禮,即能感得種種瑞相;再者大家都是為求法而來,非常的殊勝難得,彼此可以共結法緣。
  2. 消除業障:所謂修行,不外「隨緣消舊業,增進福慧」。但業障深重,若不經一番身心磨練,何得消除?因此,以身心合一、禮佛跪拜,最能啟發清淨心;藉由恭敬拜佛,身心的懺悔,來滅除罪業,所謂「禮佛一拜,罪滅河沙」。
  3. 折伏我慢:禮佛一方面可消除業障,增加福慧;另一方面也是為了折伏我慢,尤其在跪拜時。
  4. 增進道心:「修行」是一條艱鉅的道路,若不能抱持「難忍能忍,難行能行」之心,往往是徒勞無功的。如何培養堅定的道心是很要緊的事。朝山可以培養道念,當你體悟到祖師大?的大慈悲心,而成就的道場時,自然就會發出求法的心,對已修行的人來說,也正好是考驗道心和毅力的時候。

 

此外,在《增一阿含經》卷二十四中記載,能恭敬禮拜如來的人,可以獲得五種殊勝功德:

  1. 形像端正:因見佛相好,心生歡喜,以此因緣而得相貌端正。
  2. 妙好音聲:因禮佛稱念「南無如來佛」名號,而感得妙好音聲。
  3. 財寶豐盈:若以散花、燃燈等佈施供養如來,以此因緣穫得大財富。
  4. 生長者家:以心無染著,合掌長跪,至心禮佛之行,來世得生尊貴長者家。
  5. 得生善處:因廣修恭敬禮拜如來,所穫功德,得生善處天上。

朝山拜佛,從娑婆拜到淨土,從凡夫拜成聖者,從污穢拜到清淨,由身體的健康拜到心靈的健康,從山下拜到山上,從曠野拜到殿堂,從外面拜到堶情A從遠處拜到近處,從黑暗拜到光明,每一個朝山拜佛的功德種子種下去,比必能開花結果。《法華經》說:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。」